Le peuple Hadza et la contagion du partage


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  • Dans une étude de 6 ans des Hadza, un peuple de chasseur-cueilleur, on découvre que le partage est davantage un concept contagieux plutôt qu’une caractéristique innée pour chaque groupe. Les personnes partagent selon le groupe auxquels ils appartiennent.


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    Dans une étude de 6 ans des Hadza, un peuple de chasseur-cueilleur, on découvre que le partage est davantage un concept contagieux plutôt qu'une caractéristique innée pour chaque groupe. Les personnes partagent selon le groupe auxquels ils appartiennent.

    Dans le monde moderne, les gens coopèrent avec d’autres personnes, y compris des étrangers tout le temps. Nous donnons du sang, donnons des pourboires aux fournisseurs de divers services et faisons des dons à des oeuvres de bienfaisance même si cela ne nous rapporte rien en apparence. Désormais, les chercheurs, qui ont étudié les populations de chasseurs-cueilleurs Hadza en Tanzanie sur une période de six ans, ont un aperçu nouveau et surprenant de la raison pour laquelle les gens travaillent ensemble.1

    Le peuple Hadza

    Leurs nouvelles preuves montrent que les Hadza sont généralement disposés à partager. Mais cela ne veut pas dire qu’ils le font toujours. En fait, le partage généreux d’un individu dépend moins de l’individu et plus du groupe avec lequel il vivait à l’époque. Nous avons constaté que, année après année, la volonté de partager avec d’autres groupes regroupés au sein de groupes de résidence ou ce que nous appelons des “camps” selon l’auteur principal, Coren Apicella de l’Université de Pennsylvanie. Les gens vivaient avec d’autres personnes qui leur ressemblaient en termes de générosité.

    Nous avons également constaté que la volonté individuelle de partager avait évolué d’une année à l’autre pour correspondre à leurs camarades de camp actuels et n’avons trouvé aucune preuve que les gens préféraient vivre avec des gens plus coopératifs selon Kristopher Smith, premier auteur de l’étude. Fait important, ces tendances ont persisté même si les Hadza ont changé de camp tous les deux mois.

    Une adaptation du partage selon le groupe

    Les résultats montrent que ce n’est pas que les gens, qui aiment partager, choisissent de vivre avec d’autres qui aiment aussi partager. Au contraire, les gens adaptent leurs propres tendances de partage afin de correspondre à celles du groupe dans lequel ils vivent actuellement. En d’autres termes, le partage dépend des normes et du comportement des groupes locaux.

    Les chercheurs, dont Apicella et Smith, ainsi que Tomas Larroucau et Ibrahim Mabulla, étaient particulièrement intéressés par l’exploration de la coopération chez les Hadza. C’est parce que les Hadza obtiennent toujours la majorité de leurs calories avec la chasse et la cueillette, un mode de vie de subsistance plus proche de la plupart des évolutions humaines.

    Les Hadza sont l’une des dernières populations de la planète à vivre un mode de vie similaire à celui de nos ancêtres pendant des millions d’années selon Mabulla. Ils offrent un aperçu de l’évolution de la coopération. La nourriture n’est pas toujours garantie et les gens s’inquiètent souvent du fait qu’il y ait assez de nourriture pour se nourrir et nourrir leur famille selon Apicella. Pour le contrer, les Hadza partagent leur nourriture avec leurs camarades de camp. Un haut niveau de coopération contribue à assurer leur survie dans ce contexte imprévisible.

    Le partage comme un mimétisme social ?

    Pour découvrir ce qui motive le comportement coopératif de Hadza, les chercheurs ont visité 56 camps en Tanzanie pendant six ans. Lors de ces visites, près de 400 adultes Hadza de tous âges ont été invités à jouer à un jeu de biens publics. Alors que le jeu se joue généralement en demandant aux gens de décider de partager de l’argent avec le groupe ou de le garder pour eux, les chercheurs ont plutôt demandé aux Hadza d’envisager de partager des pailles de miel, leur nourriture préférée.

    Chaque personne a commencé avec quatre pailles, qu’elle pouvait ou non mettre dans l’ensemble du groupe. Les pailles de miel apportées au groupe ont été triplées. Les données ont montré que les individus de Hadza, vivant dans certains camps, étaient systématiquement plus généreux que les autres. De plus, les individus se sont comportés différemment au fil du temps, modifiant leur comportement pour correspondre aux normes du camp dans lequel ils vivent actuellement.

    Vous avez des camps dans lesquels tout le monde contribue et certains où les gens contribuent très peu selon Smith. Dans une population aléatoire, vous vous attendriez à ce que tous les camps apportent des quantités similaires. Nous avons été surpris de constater que les gens n’ont pas une tendance stable à coopérer et sont plutôt influencés par ceux qui les entourent selon Apicella. Nos résultats montrent qu’il n’existe pas de bons et de méchants, remettant en question une série de modèles évolutifs pour expliquer la coopération qui suppose des types dispositionnels : les coopérateurs et les transfuges.

    Les résultats soulignent la nature flexible de la coopération humaine selon les chercheurs. Plus généralement, elles montrent que la générosité peut être contagieuse. Si vous vous retrouvez entouré de personnes égoïstes, alors vous ne devez pas nécessairement trouver un nouveau groupe, mais en étant généreux, vous pouvez aussi faire en sorte que les autres le soient aussi selon Smith.

    Sources

    1.
    Hunter-Gatherers Maintain Assortativity in Cooperation despite High Levels of Residential Change and Mixing. Current Biology. 10.1016/j.cub.2018.07.064″ target=”_blank” rel=”noopener noreferrer”>http://dx.doi.org/10.1016/j.cub.2018.07.064. Published September 19, 2018. Accessed September 19, 2018.

    Houssen Moshinaly

    Rédacteur en chef d'Actualité Houssenia Writing. Rédacteur web depuis 2009.

    Blogueur et essayiste, j'ai écrit 9 livres sur différents sujets comme la corruption en science, les singularités technologiques ou encore des fictions. Je propose aujourd'hui des analyses politiques et géopolitiques sur le nouveau monde qui arrive. J'ai une formation de rédaction web et une longue carrière de prolétaire.

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