Pourquoi les “Blancs” sont-ils envoyés à l’arrière du bus de grammaire ?

Au cours de l’été 2020, alors que les maraudeurs de Black Lives Matter provoquaient un milliard de dollars de destruction dans toute l’Amérique urbaine, les rédactions des principales publications d’information ont décidé que c’était le moment idéal pour mettre à jour leurs guides de style en majuscule “Black” tout en conservant la minuscule pour “blancs”.

Aujourd’hui, les consommateurs américains des médias sont obligés d’avaler des reportages comme celui-ci de The Hill : “Alors que les décès par cancer du sein diminuent en Amérique, des disparités raciales persistent dans les taux de mortalité entre les femmes noires et blanches. Ces taux restent 40 % plus élevés pour les femmes Noires, qui sont également plus susceptibles que les femmes blanches de recevoir un diagnostic de cancer du sein avant l’âge de 50 ans…”

Il n’est pas nécessaire d’être un suprémaciste blanc ou un membre du KKK titulaire d’une carte pour ressentir du ressentiment, voire de la colère, face à ce tour de passe-passe éditorial, qui sent fort la discrimination flagrante. En effet, cela suffit à faire croire à une personne par ailleurs tolérante que le “racisme systémique” dont elle parle constamment vise les Blancs plus que quiconque.

Il serait utile que la justification de la majuscule des “Noirs” et du dénigrement des “Blancs” soit logique d’un point de vue purement grammatical, mais cela ne semble pas être le cas. Voici John Daniszewski, vice-président des normes chez Associated Press, qui devrait en savoir plus, expliquant le raisonnement derrière la modification (notez particulièrement le “désir” qui précède la “raison”) : “Il y avait un désir et une raison clairs de capitaliser sur Black. Plus particulièrement, les personnes noires ont de forts points communs historiques et culturels, même si elles viennent de différentes régions du monde et même si elles vivent désormais dans des régions différentes du monde. Cela inclut l’expérience partagée de la discrimination due uniquement à la couleur de la peau.

“Les Blancs ne partagent généralement pas la même histoire et la même culture, ni la même expérience de discrimination en raison de la couleur de leur peau”, poursuit Daniszewski. “Nous convenons que la couleur de peau des Blancs joue un rôle dans les inégalités et les injustices systémiques, et nous voulons que notre journalisme explore ces problèmes de manière approfondie.”

Pendant ce temps, le Chicago Sun-Times a expliqué que sa décision de mettre en majuscule “Noir” mais pas “Blanc” était due au “rôle unique que l’art et la culture noirs ont joué dans notre société”, tout en ajoutant que “les tendances culturelles parmi les Blancs, par ex. Les Italo-Américains, les Irlandais-Américains, etc. sont beaucoup plus disparates.

Par où commencer ?

Premièrement, il serait faux d’affirmer que les Blancs ne partagent pas de “points communs historiques et culturels” ou n’ont jamais subi de discrimination de la part d’un oppresseur. Après tout, ce sont les persécutions religieuses qui ont poussé de nombreux Européens blancs à entreprendre un voyage long et périlleux à travers l’océan Atlantique. En même temps, il est faux de supposer que les Noirs partagent tous la même histoire. Le continent africain compte 54 États souverains différents, bien plus que l’Europe, chacun ayant une histoire radicalement différente à raconter.

Et bien avant la création de la traite négrière atlantique, qui a vu des millions d’Africains envoyés vers les Amériques pour travailler pour les propriétaires de plantations blancs, il y avait la traite des esclaves barbaresques, tout aussi cruelle. Cette institution peu mentionnée a vu des Européens blancs, de l’Italie aux Pays-Bas, en passant par l’Irlande et la Grande-Bretagne, travailler comme esclaves dans l’Empire ottoman, qui n’était pas particulièrement connu pour son bilan en matière de droits de l’homme.

Le professeur d’histoire de l’Ohio State University, Robert Davis, décrit la traite des esclaves blancs comme “minimisée” par la plupart des historiens modernes dans son livre “Christian Slaves, Muslim Masters“. Davis estime que jusqu’à 1,25 million d’Européens chrétiens blancs ont été réduits en esclavage en Afrique du Nord depuis le début du XVIe siècle au milieu du XVIIIe par les marchands d’esclaves d’Afrique du Nord. Ce sombre héritage justifie-t-il un “B” majuscule pour les Blancs dans les rédactions des médias grand public ? Apparemment non. Pourtant, même l’Association nationale des journalistes noirs recommande qu’une lettre majuscule soit attribuée à “n’importe quelle couleur”.

Une autre raison pour laquelle les rédactions évitent le “B” majuscule chez les Blancs est due à la légende de la “suprématie blanche”, qui est moins prouvée que le Big Foot. En effet, mis à part le défilé aux flambeaux tiki des “nationalistes blancs” de 2017 à Charlottesville, en Virginie (qui a valu aux jeunes “nazis” BCBG critiqués pour avoir assimilé culturellement la culture polynésienne), terminé par “l’insurrection” du 6 janvier, preuve que l’Amérique est habitée par une sous-culture de suprémacistes blancs est négligente et constitue la théorie du complot de gauche la plus pernicieuse.

Néanmoins, les pédants de la rédaction, pleinement à bord du Woke Express, soutiennent que la majuscule du terme “Blanc” confère un sentiment de légitimité aux objectifs des nationalistes blancs.

“Cela me mettrait mal à l’aise de commencer à mettre le blanc en majuscule”, a déclaré John McWhorter, linguiste à l’Université de Columbia. “Vous savez, il y a une petite odeur de drapeau confédéré là-dedans… [L]es nationalistes blancs ont pris le mot “Blanc” pour consacrer la blancheur comme quelque chose de distinct et, dans leur sens, comme quelque chose de préférable.”

Chers universitaires, hackers des médias et autres imbéciles, veuillez vous asseoir. La triste vérité est que la plupart des Blancs ne pensent jamais beaucoup à leur manque de mélanine, sauf lorsque nous allons adorer le soleil pendant ces rares vacances. Tout comme les autres Noirs et Blancs et tous les pigments intermédiaires, nous nous réveillons, allons aux toilettes et enfilons notre pantalon.

Nous sommes assis dans les embouteillages aux heures de pointe et allons à des emplois que nous détestons. Et quand nous voyons notre tribu au visage pâle diminuée dans des médias préjugés avec un petit “B”, malgré la libération des esclaves africains dans une guerre civile qui a vu jusqu’à un million de morts sur un champ de bataille ensanglanté, nous nous mordons la langue et nous tournons la page.

Ce n’est pas le signe d’un complexe “suprémaciste” ; ce n’est pas le signe d’un peuple raciste. C’est le signe d’une race qui se fait balader par un établissement malade ; le signe d’une race qui est réprimandée à tort pour une offense hideuse au nom de la politique comme d’habitude. Mais un mot d’avertissement : même si la patience est une vertu, elle a une limite.

Par Robert Bridge sur Strategic Culture Foundation.

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